"Nous qui sommes des chrétiens adultes, nous devons penser de cette façon. Et si, sur un point , vous pensez autrement, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. En tout cas, continuons la même route que nous avons suivie jusqu'à maintenant !"

Philipiens 3.15-16

Beaucoup de chrétiens font dire n'importe quoi à la Bible en sortant un verset de son contexte. L'herméneutique nous permet d'affirmer que la Bible ne se contredit jamais et que chaque verset est complété et encadré par un autre afin que nulle ne pervertisse la Parole de Dieu !

"D'ailleurs, tous ceux qui veulent vivre fidèlement en étant unis au Cjrist Jésus, on les fera souffrir. Mais les gens mauvais et les charlatants iront toujours plus loin dans le mal. Ils tromperont les autres et on les trompera à leur tour. Toi, garde solidement ce que tu as appris et ce que tu as accepté comme quelque chose de sûr... cette sagesse conduit au salut quand on croit en Jésus-Christ. Tous les Livres Saints ont été écrits avec l'aide de Dieu. Ils sont utiles pour enseigner la vérité, pour persuader, pour corriger les erreurs, pour former à une vie juste. Grâce aux Livres Saints, l'homme de Dieu sera parfaitement préparé et formé pour faire tout ce qui est bien."
Timothée 3.12-17

Si la Bible enseigne sur tout les points les plus essentiels de la vie de tout les jours de la morale jusqu'a comment gerer une entreprise et ses employés, elle n'a pas juger utile ni de présenté l'hommosexualité en modèle ni à la critiquer. Elle n'a rien de spécifique à dire au sujet de l'homosexualité en tant que telle, aucun chapitre n'est dédié à l'homosexualité comme la plupart des péchés ou modèles d'agir.

Mais la Bible a beaucoup à dire au sujet de la grâce de Dieu pour tout le monde et de Son appel à la justice et compassion. Jésus a résumé la loi de Dieu dans ces mots de l'Écriture Sainte: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. ... [et] tu aimeras ton prochain comme toi-même.” (Mt 22:37-39)

C'est ainsi que nous brandirons l'étandard arc-en-ciel en signe de Promesse immuable que Dieu nous a créé une créature formidable qu'Il aime et gardera à jamais !

Les références de Paul à malakoi et à arsenokoitai.

Gordon D. Fee, professeur évangélique du Nouveau Testament au Regent College, est d'avis que ces deux termes sont “difficiles.” Le Fundamentalist Journal l'admet: “Il est difficile de traduire ces mots.” Concernant arsenokoitai, Fee le constate: “C'est la première apparition en littérature préservée, et les écrivains suivants sont peu disposés à l'employer, particulièrement pour la description de l'activité homosexuelle.” Scroggs l'explicite: “Paul ne fait allusion qu'à des pédérastes. ... Il n'y avait aucune autre forme d'homosexualité masculine dans le monde Greco-Romain qui pourrait venir à l'esprit.” Les sources antiques indiquent que les malakoi étaient des garçons-prostitués efféminés. Bien que Paul semble avoir inventé arsenokoitai, ce terme se réfère, peut-être, aux clients des garçons-prostitués, bien que personne ne puisse être ici affirmatif. Toutefois, l'essentiel est clair: les chrétiens qui se diffament et s'intentent des procès dans les tribunaux païens les uns contre les autres sont aussi honteux que des voleurs, des ivrognes, des gloutons, et les malakoi et les arsenokoitai (quels qu'ils soient). L'autre sorte de pédéraste au temps de Paul était un adulte mâle qui exploitait sexuellement des esclaves qui étaient ses “mignons.” Les garçons désirés étaient pré-pubères ou au moins imberbes de sorte qu'ils ressemblaient à des femmes. Ces hommes se mariaient avec des femmes pour percevoir une dot, procréer et pourvoir à l'éducation des héritiers. Pour le sexe ils avaient des “mignons” – ce qui est éloigné de l'image des couples homosexuels d'aujourd'hui.

Se tournant vers les écritures de Paul, V.P. Furnish éclaire la question: “Puisque Paul n'a offert aucun enseignement direct à ses propres églises concernant le comportement homosexuel, il est certain que ses lettres ne peuvent produire aucune réponse spécifique aux questions qui se posent à l'église moderne. ... Pour Paul, ni la pratique de l'homosexualité, ni la promiscuité hétérosexuelle, ni n'importe quel autre vice spécifique n'est défini en tant que tel comme étant un 'péché.' À son avis le péché fondamental dont tous les maux particuliers découlent est l'idolâtrie – l'adoration de ce qui est créé plutôt que le Créateur, soit une idole en bois, soit une idéologie, soit un système religieux, soit un certain code moral particulier.” Dans Romains 1, Paul ridiculise la rébellion religieuse païenne, en disant qu'ils connaissaient Dieu mais adoraient des idoles plutôt que Dieu. Pour construire son raisonnement, ce qu'il tournera contre les moralisateurs juifs au 2ème chapitre, il fait allusion aux pratiques typiques des cultes de fertilité impliquant des pratiques sexuelles entre des prêtresses, et entre des hommes et des eunuques-prostitués comme ceux qui servaient la déesse Aphrodite en Corinthe, d'où il a écrit cette lettre aux Romains. Leurs rites d'auto-castration ont eu comme conséquence une “pénalité” corporelle. Comme l'explique Catherine Krueger dans le Journal of the Evangelical Theological Society: “Les hommes portaient des voiles et les cheveux longs pour indiquer leur dévotion envers la déesse, alors que les femmes employaient le dévoilement et les cheveux courts pour indiquer la leur. Les hommes se faisaient passer pour des femmes, et dans une peinture rare sur un vase de Corinthe, une femme porte un pantalon de satyr équipé de l'organe masculin. Ainsi elle danse en présence de Dionysos, une déité qui avait été élevée comme une fille et était elle-même appelée mâle-femelle et 'homme simulé.'” Krueger poursuit: “Le changement de sexe qui caractérisait les cultes de telles grandes déesses comme Cybèle [Aphrodite, Ishtar, etc.], la déesse syrienne, et Artemis d'Éphèse était plus effroyable. Les mâles se sont volontairement châtrés et ont porté des vêtements de femmes. Un bas-relief de Rome dépeint un grand-prêtre de Cybèle. Le prêtre châtré porte un voile, des colliers, des boucles d'oreille et une robe féminine. Il est considéré comme ayant échangé son identité sexuelle et comme étant devenu une prêtresse.” Comme tels, ces prostitués religieux s'engageaient dans des orgies de même sexe dans les temples païens tout au long des côtes parcourues par Paul au cours de ses voyages missionnaires. “Le concept de l'homosexualité compris par Paul,” comme l'indique Thielicke, “était un de ceux affectés par l'atmosphère intellectuelle entourant la lutte avec le paganisme grec.”